Wednesday 31 October 2012

Terus Merancang, Utamakan Kebergantungan kepada Allah




Terus Merancang, Utamakan Kebergantungan kepada Allah


Setiap kita dikira cemerlang apabila merancang apa yang akan dikerjakan hari ini, esok, lusa dan seterusnya. Melihat dan merenung masa hadapan adalah satu yang sangat penting. Mengandaikan kemungkinan yang sarat dengan pelbagai risiko, dan 
apa jalan alternatif dan penyelesaian juga sangat penting.

Dukacita, ada dikalangan ummah ini termasuk kita; yang gagal merancang untuk mecipta kejayaan. Akhirnya dilihat mereka sebagai orang yang melepaskan segalanya kepada taqdir Allah.

Bagi mereka yang telah meningkat kesedaran, merancang itu penting dalam hidup ini, di sini ada peringatan lain pula.

Dalam kesibukan kita merancang, perhatikan kata-kata Ibnu Athaillah ini pula:

الغَافِلُ إِذَا أَصْبَحَ يَنْظُرُ مَاذَا يَفْعَلُ؟ وَالْعَاقِلُ يَنْظُرُ مَاذَا يَفْعَلُ اللهً بِهِ؟

Orang yang lalai memulai harinya dengan memikirkan apa yang harus ia kerjakan. Sedangkan orang yang berakal merenungkan apa yang Allah tentukan untuknya

When the forgetful man (al-ghaafil) gets up in the morning, he reflects on what he is going to do, whereas the intelligent man (al-aaqil) sees what Allah is doing with Him


Teruskan merancang, tetapi tarbiyah kita mengajak kita utamakan kebergantungan kita kepada Allah mengatasi segalanya.

Semoga peringatan ini tidak membunuh untuk kita tangkas di medan luar sana, berani terjun ke masyarakat, tetapi tarbiah mengingatkan kita sesuatu yang sangat berharga....

Iktikaf dan Qiamulail di Masjid, mengajak kita para pejuang yang tangkas, melupakan perancangan kita itu buat sementara waktu.

Malam itu, malam kerohanian untuk kita mantapkan hubungan kita dengan Allah S.W.T bersama pasukan pejuang lain.

Sunday 21 October 2012

Dosa Penyebab Kita Sampai Kepada Allah?




Dosa Penyebab Kita Sampai Kepada Allah?


Semua orang terdedah bila-bila masa sahaja boleh terjebak melakukan dosa.

Kita akan kawal diri kita, anak isteri/suami dan anak-anak buah kita dari melakukan dosa.

Kita benci perbuatan melakukan dosa, tetapi kita akan kawal emosi kita dari membenci pesalah laku tersebut. Namun kita sering tercampur aduk. Benci maksiat dan benci pelakunya sekali. (tertakluk kepada keadaan)

Jangan cepat fikir nak pulau atau putuskan hubungan, kalau ada teman-teman atau kenalan yang melakukan kesilapan dan kesalahan.


Yang penting tumpukan kepada sejauh mana mereka menyesal, dan kembali mencari Allah S.W. T untuk bertaubat.

Ini bukan seruan untuk memandang kecil dosa manusia di sekeliling kita.

Ini ditujukan kepada Sang Murabbi yang pandai menilai insan-insan lain di sekelilingnya.


Lihat sahaja kata-kata Ibnu Athaillah kali ini:

رُبَّمَ فَتَحَ لَكَ بَابَ الطَّاعَةِ وَمَا فَتَحَ لَكَ بَابَ القَبُوْلِ، وَرُبَّمَا قَضَى عَلَيْكَ بِالذَّنْبِ فَكَانَ سَبَبًا فِي الْوُصُوْلِ

Boleh jadi, Allah membuka pintu ketaatan kepadamu tetapi tidak membuka pintu pemakbulannya. Boleh jadi Allah mentakdirkan kamu membuat dosa, tetapi rupa-rupanya ia menjadi penyebab sampainya kita kepadaNya.

Sometimes He opens the door of obedience for you but not the door of acceptance; or sometimes He condemns you to sin and it turns out to be a cause of arriving at Him.

Perkumpulan kita bukan perkumpulan Malaikat. Tapi jangan pula jadi tempat berlonggoknya ahli maksiat pula.

Mari menjadi Pendakwah yang sentiasa memikirkan untuk menyelamatkan manusia dari dibakar oleh api neraka, dari menjadi manusia yang sering mencari kesalahan mereka dan menghukum mereka...

Tuesday 16 October 2012

Retak Menanti Belah?



ADAKAH INI CONTOH RETAK BERTEMU BELAH

1. Kalau anda minat dan kagum dengan perjuangan PAS, anda takut orang kata anda telah terpengaruh dengan PAS.

2. Kalau anda mengiktiraf kebaikan apa yang UMNO buat, anda takut orang kata anda telah di
pengaruhi UMNO

3. Kalau anda merasakan ada sesuatu yang tak kena pada PAS, anda takut orang kata anda dah jadi UMNO

4. Kalau anda merasakan ada sesuatu yang tak senonoh pada UMNO, anda takut orang kata anda dah terpengaruh dengan PAS.

Bagaimana nak jadi Muslim yang bebas menilai dan berfikir?

Mari berfikiran untuk memastikan semuanya kembali kepada Islam.

Mari berdoa untuk satukan semua, atas kepentingan Islam

Pada waktu yang sama, jangan bergaduh dengan non muslim....

Mari bercita-cita untuk islamkan mereka......

Friday 12 October 2012

Kaedah 'Sepi Sejenak' Dunia Kaunseling




Kaedah 'SEPI SEJENAK' Dunia Kaunseling


Kaedah "Sepi sejenak" dalam dunia Kounseling sangat penting. Ia membantu Klien dan Kaunselor untuk menyusun berfikir dan melayan serta mengatur perasaan masing-masing.

Ia juga membantu untuk menjernihkan hati, membuang sifat mazmumah yang
 tiba-tiba muncul atau berubah niat. Masa itu, boleh buat koreksi diri seketika.

Banyak hadis yang mengajar kita untuk kawal lidah dari melafazkan segala yang terlintas dalam fikiran dan perasaan; disebut dalam bahasa arab sebagai: حديث النفس . Ada lintasan yang baik dan ada lintasan yang tidak baik. "Sepi Sejenak" sangat membantu ketika itu.

Ketika menulis dalam mailing, twiter, FB, Whatsapp kita akan teringat pesanan ulama'-ulama' silam yang ketika itu tiada alat komunikasi canggih ini, namun pesanan beliau sangat berkesan untuk kita semua.

Terpahat di halaman Kitab Hikam karangan Imam Ibnu Athaillah:

مَنْ رَأَيْتَهُ مُجِيْبًا عَنْ كُلِّ مَا سُئِلَ، وَمُعَبِّرًا عَنْ كُلِّ مَا شَهِدَ، وَذَاكِرًا كُلِّ مَا عَلِمَ: فَاسْتَدِلَّ بِذَلِكَ عَلَى وُجُوْدِ جَهْلِهِ.

Siapa yang engkau lihat menjawab semua soalan yang dikemukan kepadanya, dan mengungkap semua yang dia nampak dan menyebut semua yang dia ketahui, maka itu semua menunjukkan tentang kejahilan dirinya

Infer the existence of ignorance in anyone whom you see answering all that he is asked or giving expression to all that he witnesses or menioning all that he knows


Tidak semestinya orang yang banyak memberi komentar itu berpenyakit hatinya; tidak mustahil ia disebabkan kegagalan memahami pendengar yang belum sampai makam untuk mendengar bicaranya.

Bersabar dan diam kadang-kadang baik untuk suasana itu. Kalau bercakap juga dia sebenarnya "jahil" dalam memahami suasana dan lengkongannya. Dia jahil memilih perkataan dan membina ayat. Dia jahil mengungkap.

Tokku Pulau Manis ulama yang datok nenek moyangnya berasal dari Bagdad; adalah ulama' Asia Tenggara pertama yang menterjemahkan Kitab Hikam ke Bahasa Melayu, cantik kupasannya.

Ayuh kita sebagai pemimpin yang kena berpolitik, kena bermasyarakat, kena bertarbiah, kena mentadbir dan mengurus, kena memotivasikan orang lain..."Sepi Sejenak" penting buat kita.

"Sepi Panjang Sedikit" sesuai semasa berkatibah atau beriktikaf di Masjid.

Kalau "Sepi" langsung futur namanya pula......

Sunday 7 October 2012

Haji dan Rahsia Surah Al-Kautsar





Almarhum Said Hawa membongkar rahsia kaitan surah al-Kauthar dan surah sebelumnya al-Maa’un

______________________________________________________

Kita semakin hampir dengan musim Haji. Malah jangan tidak perasan kita berada berturut-turu
t pada bulan-bulan yang diharamkan Allah. Zulkaedah, Zulhijjah dan Muharam.

Bulan yang sejak jahiliah, masyarakatnya sangat menghormati haramnya bulan ini. Mereka sanggup berhenti berperang yang tentunya penuh beremosi, kepada genjatan senjata sementara waktu.

Walau marah dan geram mereka kepada musuh masih membara, kemuliaan dan tegahan yang ada pada bulan-bulan seperti ini membuat mereka berhenti sejenak daripada terus melayan marah dan geram mereka itu.

Islam pula datang dan mengiktirafnya. Walau tidak dijelas secara terperinci; sekurang-kurangnya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam akan melebihkan puasa dan berdoa kepada Allah Subhanahu Wa Taala pada bulan sebegini.

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ
“Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) berperang dalam bulan yang dihormati; katakanlah: ‘Peperangan dalam bulan itu adalah berdosa besar.’” (Al-Baqarah: 217)

Malah penciptaan Kaabah, bulan haram dan binatang ternakan yang manusia kagumi itu adalah tanda kebesaran Allah. Malah Allah mengetahui lebih daripada itu sehingga rahsia yanga ada pada langit dan bumi semuanya dalam genggaman dan ilmu Allah Subhanahu Wa Taala.

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [٥:٩٧]

“Allah menjadikan Kaabah, rumah yang mulia itu, sebagai tempat tumpuan manusia (untuk menjalankan ibadat dan hal-hal hidup), demikian juga bulan-bulan yang mulia, dan binatang-binatang korban, dan kalung-kalung binatang korban itu. Yang demikian itu, supaya kamu ketahui bahawa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, dan bahawa sesungguhnya Allah Maha mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.”
(Al-Maidah: 97)

Apabila sudah hampir musim Haji, mereka yang akan berhaji tahun ini sibuk dengan persiapan berangkat. Kita bagaimana?

Sekurang-kurangnya puasa Arafah dan ibadah korban (qurban) menjadi idaman dan cita-cita kita semua.

Apabila disebut ibadah korban, mari kita lihat perkataan yang meminta kita berkorban yang ada pada surah al-Kauthar.

Imam an-Nasafi cenderung mengatakan surah ini Makkiyah. Imam Ibnu Kathir pula mengatakan ia Madaniyah.

Perbezaan ini menimbulkan daya tarik untuk mengetahui latarbelakang surah ini lebih dekat.

Bayangkan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam sentiasa menghadapi ujian, cabaran dan halangan dalam dakwah mulia ini sejak awal Islam sehingga zaman kegemilangannya sebelum baginda wafat. Namun baginda secara berpasukan menggunakan Pendekatan Proses Perubahan Besar (Manhaj Tagyir).

Untuk menukar sebuah sistem kehidupan dalam sebuah masyarakat jahiliah dan dicengkam oleh pemerintahan jahiliah; kedua-duanya memerlukan pendekatan yang betul.

Suasana keliling Rom dan Parsi yang mengelilingi adalah satu hal yang lain.

Baginda menyusun sepasukan manusia yang mampu membuat perubahan. Penekanan baginda Sallallahu Alaihi Wasallam melahirkan manusia yang:

• Imannya mesti kuat dan lasak

• Akhlaknya kena cantik dan indah

• Jiwa pendakwahnya sentiasa hangat; mengajak kepada Allah

• Kesanggupan berkerja secara pasukan dan berjemaah

• Punyai semangat bersama dan memimpin masyarakat; sehingga masyarakat sayang kepada mereka pula

• Bersedia mengambil tempat dan terbuka peluang untuk mereka memimpin negara di kawasan mana dia beroperasi

• Bercita-cita untuk berjihad dan mati pada jalan Allah mengatasi segalanya

Dalam pada bersedih tetapi semangat untuk mengharungi ujian, halangan dan kekangan itu, Allah menurunkan surah seperti al-Kauthar ini.

Allah memberi jaminan syurga dengan menjanjikan mercu tandanya, sungai al-Kauthar.

Maka bersemangatlah baginda dan pasukannya memikirkan dan membayangkan masa hadapan yang dahsyat.

Kesibukan memikirkan keindahan kehidupan abadi adalah sesuatu yang sangat memotivasikan.

Perkataan أَعْطَيْنَاكَ membawa maksud ‘telah dikurniakan’ bermakna telah sedia ada.

Ada ulama tafsir yang meluaskan makna al-Kauthar kepada segala nikmat silam yang telah Allah kurniakan. Itu pun akan memberi kesan yang baik.

Seorang yang berjuang kemudian mendapat tentangan yang hebat akan berasa tenang sama ada mengenang nikmat-nikmat lepas atau membayangkan nikmat akan datang.

Sebaik dia berjaya bermain dengan perasaan membayangkan salah satu atau kedua-dua keadaan; dia sepatutnya bangkit dengan dua perkara lain pula. Maka dia kena فَصَلِّ (bersolat) dan وَانْحَرْ (menyembelih binatang korban).

Said Hawa berdasarkan pandangan ulama tafsir silam dan moden mengatakan solat membawa maksud sebarang ibadah peribadi seperti sembahyang, doa, zikir, puasa dan seumpamanya.

Manakala korban pula membawa maksud sebarang bentuk yang membelanjakan harta seperti menyembelih binatang korban, bersedekah, mengeluarkan zakat, memberi makan anak yatim dan fakir miskin dan seumpamanya pula.

Sesiapa dalam kalangan kita termasuk pendakwah perlu sentiasa mencari erti bersyukur dan kemanisannya, dan sambutlah ia pula dengan pelbagai ibadah dan pengorbanan.

Apabila dua perkara ini berlaku - syukur dan ibadah serta berkorban - maka yakinlah sesuatu yang lain akan berlaku.

Kalau ada mereka yang membenci kita dan dakwah kita, kebaikan yang cuba kita sebarkan atau cahaya yang kita cuba bawa buat menerangi alam ini, mereka itu sebenarnya الْأَبْتَرُ (lemah), terputus daripada sebarang kekuatan dan tenaga.

Orang yang memerangi insan yang pandai bersyukur dan membayangkan janji Allah hadir hidup dalam hatinya, banyak pula solat dan pengorbanannya, memikirkan dan membantu orang susah di sekelilingnya, mereka adalah lemah terputus daripada sebarang kuasa tinggi.

Mereka cuba berlawan dengan orang yang tidak putus-putus mendapat nusrah dan pertolongan Yang Maha Berkuasa.
Manisnya surah pendek ini.

Sayang kadang-kadang tidak hadir makna surah ini dalam kehidupan seorang pejuang.

Said Hawa tidak berhenti di sini. Dia mengajak kita melihat surah sebelumnya pula. Surah al-Maa’un.

Kalau al-Kauthar menceritakan empat sifat yang ada pada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, al-Maa’unpula memceritakan empat sifat munafik atau Quraisy yang mendustakan agama.

Pertama: sifat يَدُعُّ الْيَتِيمَ (membiarkan atau menzalimi anak yatim) dan وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (tidak menyeru untuk mengalakkan memberi makan orang miskin).

Kedua: الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (tidak solat atau tidak ‘serius’ dalam mengerjakan solat).

Ketiga: الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (menunjuk-nunjuk riya, takabbur, sum’ah dan ujub antara penyakit mereka sebagaimana disebutkan Allah Subhanahu Wa Taala)

Keempat: وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (menolak dan menghalang diri daripada menolong orang yang merayu meminta pertolongan).

Apakah rahsia surah al-Kauthar dan al-Maa’un? Empat sifat yang belawanan rupanya:

• Pemurah وَانْحَر berlawanan dengan bakhil atau lokek يَدُعُّ الْيَتِيمَ dan وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِين

• Ringan tangan menolong orang susah وَانْحَر berlawanan dengan tidak suka menolong orang yang meminta pertolongan وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ

• Solat فَصَلِّ berlawanan dengan Tidak solat atau tidak ‘serius’ solat الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

• Ikhlas sepenuhnya kepada Allah dalam amalan لِرَبِّكَ berlawanan dengan riya الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ

Di manakah kita antara sifat-sifat yang ada pada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam yang kita mesti contohi dalam surah al-Kauthar dengan sifat-sifat munafik dan kafir Quraisy yang kita perlu jauhi.

Monday 1 October 2012

Bila Kita Terakhir Kita Berhari Raya?




BILA KALI TERAKHIR KITA BERHARI RAYA?

Setiap kita akan diuji. Ujian itu berbeza dari seorang kepada seorang yang lain.

Semakin kita berusia, semakin kita banyak rezeki, semakin kita berpangkat, semakin bertambah kuasa, bertambah pengaruh;
 ujian yang datang tentunya berbeza.

Yang penting, jangan manjakan kita dengan kesenangan dan bersantai dalam hidup ini. Terlalu senang dan selesa, takut kita makin menjauhkan diri dari Allah tanpa kita sedari.

Terulik kita dengan alasan dulu saya susah dan telah lalui segala kepayahan. Itu dulu....

Kita bercakap pasal bagaimana pentingnya kita merasa diuji walau semakin meningkat usia....

Berhati-hati kalau semua yang kita ingini, kita kecapi.....

وُرُوْدُ الفَاقَاتِ: أَعْيَادُ المُرِيْدِيْنَ.

Datangnya kesukaran adalah hari raya pada para murid (mereka yang mencari sesuatu)

The feast-days of novices (al-mureedoon) are when states of need arrive


Itulah pesanan Imam Ibnu Athaillah....







Rasakanlah ujian Allah itu tanda Allah sayang kepada kita. Kita bermanja-manja dengan Allah bila Dia menguji kita. 

Kita rasa bagaikan menyambut hari raya bila didatangi ujian Al
lah seperti sakit, penat, kesempitan rezeki....

Kita tahu Dia sayang kepada kita.....dan Dia respon kepada kita..

Ujian Allah bagaikan memberi tenaga baru bagi kita; seperti baru dicas atau baru "dikunci" seperti gambar...

Apakah Makanan Sesuai Untuk Anda?





Kita melatih dan mentarbiah diri agar sentiasa dahagakan ilmu dan tazkirah. Kita juga melatih anak-anak kita dan sahabat seperjuangan agar jadi begitu.

Bila akan sampai buat kita, menjadi insan yang dahagakan atau laparkan ilmu/tazkirah b
agaikan lapar dan dahaganya kita kepada makanan/minuman di waktu kita benar-benar lapar dan dahaga.

Sebaik hidangan tiba, dalam keadaan kita lapar; kita akan memilih apa yang perlu dan kita rasa ia benar-benar bermanfaat untuk kita dan tubuh badan kita.

Ada makanan sesuai untuk petani yang akan berpeluh-peluh bekerja di sawahnya. Ada makanan yang sesuai untuk anak muda yang masih berselera dan bergelora jiwanya. Ada makanan yang sesuai untuk warga emas dan sesuai dengan umur dan giginya pula.

Melatih untuk kita ghairah mencari ilmu dan mendengar tazkirah sangat penting. Sama penting untuk kita pilih ilmu dan tazkirah yang bermanfaat buat kita.

Kalau tidak sesuai dengan kita, janganlah kita hina ilmu itu, janganlah kita kata makanan itu tidak sedap.Tinggalkan makanan itu dan berikan senyuman kepada yang terus berselera dengan makanan itu.

Jangan hina ilmu orang lain, melainkan benar-benar salah dan terpesong. Jangan hina makanan itu melainkan ia benar-benar beracun atau haram.

Barangkali ilmu yang kita dengar belum lagi sesuai dengan upaya, umur, dan diri kita sendiri.

Lihatlah seninya Ibnu Athaillah ketika menghuraikan point ini:

اَلْعِبَارَاتُ قُوْتٌ لِعَائِلَةِ الُمْستَمِعِيْنَ، وَلَيْسَ لَكَ إِلَّا مَا أَنْتَ لَهُ آكِلٌ.

Ungkapan berhikmah adalah makanan bagi para pendengar. Maka tidak ada bagi mu melainkan mengambil apa yang kamu nak makan sahaja

An expression ('ibaara) is nourishment to needy listeners, and your share in it is only what you can eat thereof
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...